Na fraince an dlí coiriúil coinníonn measctha a dhearadh
Is féidir leat a roinnt do chuid eolais trí fheabhas a chur ar sé (cé.) dar leis an moltaí an comhfhreagrach tionscadailAn dlí choiriúil nó an dlí coiriúil, is brainse den dlí a chinneann ar iompar frith-sóisialta (cion), agus soláthraíonn an t-imoibriú an tsochaí i dtreo na iompraíochtaí, ar an dlí coiriúil mar fhreagra de ghnáth, a thógann an bhfoirm ar an abairt. An dlí coiriúil dhéileálann leis an gcaidreamh idir na sochaí agus an duine aonair.
Tá sé go minic i gcodarsnacht leis an dlí sibhialta, a bhaineann leis an gcaidreamh idir dhá eintiteas dlíthiúil nó daoine nádúrtha.
Sé cuireann leis na rialacha nós imeachta coiriúil, a leagann amach an creat dlíthiúil nach mór a cloí leis an imscrúdú, ionchúiseamh agus an breithiúnas agus forghníomhú na pianbhreithe a bhaineann le duine a bhfuil amhras faoi, agus, más infheidhme, faoi phianbhreith do chion a dhéanamh. I Gceanada, an dlí coiriúil roinnte idir inniúlachtaí na Parlaiminte cónaidhme agus na cúigí (féach scil-Roinnte i Gceanada). An Bparlaimint Cheanada freagrach as cheanada dlí coiriúil, is é sin le rá, na cionta coiriúla is tromchúisí is féidir a mar thoradh ar príosúnachta, nó taifead coiriúil. Seo brainse den dlí é ar a dtugtar"an dlí coiriúil"agus tá sé, i móra chuid, faoi Chód choiriúil. Cionta coiriúla tá sé i gceist chun pionós a ghearradh ar a coireachta a chuaigh i gcoinne an croí-luachanna na cuideachta. Mar shampla, dúnmharú cion coiriúil é, toisc go bhfuil cúis le duine éigin bás a théann i gcoinne an meas ar dhaoine eile, an ceart chun na beatha, na saoirse agus na slándála ag gach duine, na luachanna lárnacha de chuid na cuideachta a ráthaítear in airteagal meán fómhair faoi stiúir an cheanada Chairt um chearta agus saoirsí, Na cionta níos lú tábhacht tá an fhreagracht roinnte na Parlaiminte cónaidhme agus na cúigí. D fhéadfadh siad a chur ar fáil do éagsúla cionta agus pionóis a chur i bhfeidhm gcuid dlíthe éagsúla. Cionta níos lú tábhacht atá ainmnithe ar an cionta rialacháin.
Tá sé ceart go nasctha le coireacht idirnáisiúnta
Tá na cionta i gceist chun pionós a ghearradh ar a iompar a théann i gcoinne an phobail leas.
An cionta rialacháin atá beartaithe a spreagadh agus a"rialú"an saoránach a ghlacadh iompar inghlactha sa tsochaí. Mar shampla, An mhórbhealaigh Sábháilteachta Cód Québec foráil do chionta, rialála i leith, mar a bhí sé ghlac an Tionól náisiúnta (cúige), mar sin ní féidir a chur ar fáil le haghaidh cionta coiriúla ós rud é go bhfuil sé thar a réimse inniúlachta agus tá sé mar aidhm chun saoránaigh a spreagadh chun a ghlacadh ar iompar (iompar feithicle) sábháilte lionsa. An dlí coiriúil is é ceann de shainchumais an príomh poiblí power: an cinneadh de na teorainneacha a saoirsí aonair. Míníonn sé seo go, ar an modh clasaiceach, a bhí an Stát tiomanta do monaplacht ar an dlí coiriúil (toirmeasc ar bhfeice príobháideacha monaplacht dlisteanach foréigean). An príomh-fhoinse dlí coiriúil dlí an stáit, ach an fhoinsí idirnáisiúnta atá ag éirí níos tábhachtaí. Tá dhá coincheapa den acht um an dlí coiriúil: dearadh cuspóir amháin, ag díriú ar an acht, agus suibiachtúla tuiscint, bunaithe ar an t-údar an gníomh arb é an cion é. An cion d fhéadfadh a bheith sainithe mar an gníomh is é sin ceadaithe ag pionós. Liosta de na gníomhartha a bheadh dodhéanta a tharraingt suas. Go deimhin, ar an tábhacht a athraíonn de réir a réanna agus tíortha. Mar shampla, gníomhartha den sórt sin mar féinmharú, blasphemy, heresy, witchcraft, ghinmhilleadh nó homaighnéasachas, a bhí sa chuid is mó criminalized dlí orduithe sa Mheán-Aois, tá a thuilleadh mar sin, lá atá inniu ann. Os a choinne sin, incriminations nua a bhfuil le feiceáil, atá nasctha leis an tionsclú (cionta a bhaineann le sábháilteacht ar bhóithre nó le dlí an tsaothair) nó leis an méadú dlúthpháirtíochta daonna (neamhghníomh chun cabhrú le daoine eile, chun mí-úsáid an laige daoine eile). I gcoitinne an dlí coiriúil, a fháil againn ar an teoiric an cion. Le haghaidh iompar a d 'fhéadfadh a bheith cáilithe mar chion coiriúil, tá sé riachtanach go bhfuil an méid seo a leanas an dá ghné le chéile: An chéad dhá ghné atá riachtanach d' fhonn go gníomh a d fhéadfadh a bheith cáilithe mar chion coiriúil. An tríú mír questionable ag an bhfíric go bhfuil gníomhartha tiomanta neamhdheonach is féidir a chur faoi chois, mar atá an gcás dúnorgain. Mar dheis a d fhéadfadh iarratas a dhéanamh ar an dá i gcoinne daoine nádúrtha. daoine aonair, mar atá i gcoinne an dlíthiúla daoine ó theacht i bhfeidhm an Cód coiriúil nua, cuideachtaí, cumainn, pobail, srl (ach amháin an pobal an stáit: ealaín - na fraince Cód coiriúil), acht um an dlí coiriúil dealraitheach mar ceart trasnaí, agus measctha (tá sé lár-bhealach idir an dlí príobháideach agus an dlí poiblí). An dlí coiriúil feidhmíonn sé mar chineál de chaidreamh idir daoine príobháideacha dlí agus leis an údarás poiblí, ionadaíocht ag an ard-aighne na Poblachta faoi cheannas an ard-aighne, é féin subordinate an aire dlí agus Cirt (an subordination, i súile an Chúirt Eorpach um Chearta an Duine, a ní cead a thabhairt don aturnae a fheiceáil chun aitheantas a thabhairt ar chaighdeán na giúistís de réir bhrí airteagal de Choinbhinsiún na heorpa ar Chearta an Duine, is féidir é chomh maith a fhuaimniú an díothacht saoirse gan leas a bhaint as, ar a laghad le haghaidh a n-rialú, chun neamhspleách breitheamh) sa dlí coiriúil, dá bhrí sin, sa dá imní maidir le coinbhleachtaí idir daoine aonair a mheas mar shárú ar an sochaí ina iomláine, ag an teorainn ar an dlí príobháideach agus poiblí, dlí. Mar eisceacht, an gearán leis an bhunreacht sibhialta a chuid"áit an riaracháin de na breithiúna ag an tseirbhís an gearánach a bhfuil an"dean na breithiúna"éilíonn an éarlais a íoc a bheidh in úsáid chun maoiniú a dhéanamh ar an nós imeachta. An nós imeachta seo tá an carachtar ar éagsúlacht, idir poiblí agus príobháideacha dlí. Mar sin féin, an giúistís coinníonn sé a fheidhm mar"cás an ionchúisimh agus na cosanta"ciallaíonn sé sin go nach bhfuil sé as an áireamh go bhfuil an nós imeachta casadh in aghaidh an ghearánaigh ar dócha go a fháil ar an mbinse an cúisí ar an mbealach céanna mar an ceann i gcoinne a raibh sé tiomanta chun an gníomh. An dlí choiriúil nó an dlí coiriúil mar chuid den coiriúla eolaíochtaí taobh coiriúlachta agus dlí-eolaíochta. An dlí coiriúil is é a bhfuil suim acu sa chionta agus ar smachtbhannaí, mar a bhfuil sé rialacha substainteacha gur ionann na prionsabail ghinearálta is infheidhme maidir le cionta. Dar le Antonio Cassese, tá sé sainithe mar an"sraith de rialacha idirnáisiúnta a ceapadh chun a eisreachtú (agus pionós a ghearradh) na coireanna idirnáisiúnta agus a fhorchur ar na Ballstáit an oibleagáid a ionchúiseamh agus a phionósú na coireanna (ar a laghad cuid acu)". An cás dlí sainmhíniú atá tugtha ag an Nuremberg Binse an méid seo a leanas:"an Dlí a rialaíonn coireanna idirnáisiúnta, is é sin le rá, na gníomhartha atá aitheanta go huilíoch mar gníomhartha coiriúla, (agus) a bhfuil tábhacht idirnáisiúnta agus ar an gcúis seo ní féidir a bheith d' fhág faoi dhlínse eisiach an Stáit go mbeadh an rialú a dhéanamh sa ghnáth-am". An Chúirt choiriúil idirnáisiúnta, a d fhéadfadh a fheidhmiú dlínse ar cheithre cineálacha coireanna: choir an chinedhíothaithe"arb iad is sainairíonna an sonracha a intinn a mhilleadh, go hiomlán nó go páirteach, náisiúnta, ethnical, ciníoch nó creidimh grúpa ag marú a comhaltaí nó ar mhodh eile,"an coireanna in aghaidh na daonnachta go bhfuil"tromchúiseach sáruithe arna ndéanamh i gcomhthéacs na mór-scála ionsaí dírithe i gcoinne aon daonra sibhialtach"mar coireanna cogaidh gur ionann sárú tromchúiseach ar Choinbhinsiúin na Ginéive i gcomhthéacs coinbhleachta armtha", agus an choireacht de ionsaí, is é sin le rá,"an úsáid a bhaint ag an Stát le fórsa armtha i gcoinne cheannasacht, sláine nó neamhspleáchas na Stáit eile". Dar leis an Máistir na Comhdhála sa dlí poiblí, Jean-Francois Roulot, tá sé roinnt tréithe den sórt sin le tuiscint a fháil ar an coiriúlachta duine atá ag gníomhú thar ceann an Stáit, tionchar idirnáisiúnta an ord poiblí, nach bhfuil sé i gcónaí a dhéanfaidh an coinbhinsiún agus, dá bhrí sin, tá gnách carachtar, ar deireadh tá sé an ceart atá riachtanach, is é sin le rá go n-éilíonn sé go Ballstáit uaireanta i gcoinne a gcuid in iúl.
